“凝视深渊过久，自身亦成深渊的一部分。”

近期，《藏海传》以其压抑的结局，在网络上掀起轩然大波。观众们眼见主角藏海，穷尽二十载追寻杀父仇人，结果发现那人竟是抚养他长大的赵秉文。更令人瞠目的是，他矢志摧毁的“癸玺”，最终却被他隐匿于山林。这哪里是快意恩仇的剧本？分明是一场人性炼狱的现场直播！有人细究，当藏海对香暗荼轻言“再研习数日便毁弃”之时，那眼神深邃，竟与昔日赵秉文蒙蔽幼年藏海如出一辙。历史，果真是一场宿命的循环？抑或是，张家人的宿命诅咒，早将一切书写？

此剧，实则演绎了一幕“养成式复仇”的诡谲戏码。赵秉文此老，堪称操控人心之宗师。他循循善诱，令藏海亲手了结庄芦隐、曹静贤性命，却使藏海自以为是匡扶正义。然剧中暗藏玄机，当年大雍学宫三人受辱，唯赵秉文毫发无损。曹静贤之厄运，极可能是赵秉文暗中作祟，甚至是他递出的“药方”有诈。此老心思之缜密，令人不寒而栗！

至于阴兵失控一幕，明律壶妲女王遭阴兵反噬，惨绝人寰。此事，与其说是意外，不如说是赵秉文蓄谋已久的“人性试验”。他洞悉藏海骨子里的偏执，深知其性情比“癸玺”更具凶险。果然，藏海后来借壁画幻象杀人，其手段之狠辣，犹胜赵秉文三分。观此，被精神操控之代价昭然若揭，你以为是在反抗，实则已沦为仇敌的复制品。

尤为令人毛骨悚然者，有网友将《藏海传》与《盗墓笔记》巧妙勾连，臆测藏海未毁癸玺，乃因其早已化身为“汪臧海”！此说初听匪夷所思，然细品之下，竟有几分道理。试看西沙海底墓之致幻壁画，其上屡现蛇眉铜鱼纹样，加之藏海撕下书页所载“以血为引，可通幽冥”——此不正是汪臧海于青铜门前所施之术吗？

再者，剧中张灭此人，竟能轻取冬夏女王陪葬品，且识得西王母后裔，其背景之深厚，非同寻常。有人推测，张灭或为张起灵一脉之先祖。如此一来，藏海毕生之追逐，恐不过是张家人玩味过后之遗物。此亦解释了其晚年何以沉溺长生，原来他仅是重复张家绵延千年之执念。甚至张家古楼中青铜器之材质，竟与“癸玺”惊人相似，此等巧合，岂是偶然？

结局一幕，九成观众皆未察觉，香暗荼项链坠上镌刻“明律”二字。结合冬夏王室秘史，明律壶妲逝后，其妹明律阿诗玛携部分“癸玺”遁隐。那么，香暗荼之外婆，会否便是阿诗玛？若果真如此，则“癸玺”岂非一分为二？藏海所得或许仅为残次之品，真正杀招，或将深藏于《藏海传2》之南海副本之中。此等悬念，撩拨人心，令人翘首以盼续作。

究其根本，所有追寻宝藏之人，最终都成了宝藏的囚徒。从赵秉文至藏海，从明律壶妲至汪臧海，他们皆以自身经历昭示一则普世真理：比古墓更深邃莫测者，永远是人心深处之贪嗔痴念。这恰似一面明镜，映照出我们每个人内心深处可能潜藏的“恶”。

吾辈常言，当活出真我，不为他者所役。然现实何如？有多少人，在不觉间，活成了自己最厌恶之模样？有多少人，为所谓复仇、追逐，最终反受欲望所困，画地为牢？

你看，我们总希冀匡正世道，伸张正义，却往往遗忘，最难更改者，莫过于我们自身。那些令我们愤慨、令我们慨叹之事，其症结多源于人性之繁复与制度之阙漏。譬如校园霸凌，它非仅孩童间之嬉闹，更可能是家庭教育、学校管理、社会环境等多重因素交织之恶果。又如“杀熟”诈骗，其所利用者，乃吾辈对亲近之人之信任。当信任逐渐消蚀，吾辈又当如何自处？

我们对不公之抨击，并非意在谴责个体，而期冀不合理之行为与制度得以匡正。那些被边缘化之底层、弱势群体，其心声需被听闻，其权益需被保障。盖因，唯真正公平正义之社会，方能使人人活得有尊严，而非被命运之剧本牵引。

故而，吾辈不妨驻足思忖：倘若藏海果真毁弃“癸玺”，他便不会是汪臧海了吗？此看似平易之问，实则拷问吾辈：真正之蜕变，是外在之摧毁，抑或内心之释然？吾辈当如何面对心中之“癸玺”，是选择被其桎梏，抑或真正放下执念，迈向自由？吾辈又当何为，以使人人不复如“剧本”中之人？